鉴于道教“物化”既是一种审美现象，又是一种道教文化现象，而道教文化又是中国古代文化的一个子系统，故从方法论上看，本书以胡塞尔的“现象学”和马林诺夫斯基的“文化”观为自己的方法论基础，同时探讨了道教“物化”美学思想的主要来源，并对道教“物化”美学思想作了有效的界定。此外，本书还剖析了道教“物化”美学思想的范畴体系、道教“物化”美学思想的基本特征以及道教“物化”美学思想的审美文化价值。