与系统性研究更强调方法论和逻辑论证的严密性相比，本书收录的短文更多地具有“花絮”的性质。但它们并不琐碎的、无足轻重的，相反，“杂谈”形式也给灵感和材料以更大的自由度；也不是散乱的、毫无秩序的，相反，正如本书的标题所提示的，它们始终围绕着“法意”与“人情”这两个隐秘的中心。 在西方现代性和进步主义观念的影响下，我们很容易仅仅因为近代中国面对西方船坚炮利的失败而将中国文化打上落后的标签，要求予以批判，甚至全面否定。而梁治平先生的中国古代法研究秉持“同情的理解”的态度和方法，得以让我们从法律的角度，更好地理解历史制度的合理性和中国人的文化性格。