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为国家重大课题《中国非物质文化遗产体系探索研究》的主体部分,在理论上提出了"生生遗续"作为我国非物质文化遗产体系的代表性概念。在绪论中,首席专家提出了中国文化遗产的"崇高性"概念,凸显我国传统文化中"天人合一"宇宙观,并与西方文化遗产的"纪念碑性"进行对话。上编主要从遗产体系的知识构成形制,包括文化遗产的生成原理、文化传统与文化传承、"礼"之体与"仪"之用、乡土知识与家园遗产、遗产与博物学谱系等。下编围绕"生生遗续"对中国非物质文化遗产体系纲要展开论述,主要分为六大部分:生命之活态遗产的身体践行、生态之写于水上的文化遗产、生养之文化遗产的养育制度、生计之美味"大羊"尚可馔享、生产之形制工作工具与功名、生业之以生为业的世俗神圣。在结论部分,将中国文化遗产的"崇高性"与"中华本草学与生命本体"相互呼应,突出我国文化遗产的体系的生生不息,体现"天人合一"的崇高性,并以关照生命本体为践行原则和实现手段。
本书为国家重大课题《中国非物质文化遗产体系探索研究》的主体部分。作为首席专家,作者在理论上提出了“生生遗续”作为我国非物质文化遗产体系的代表性概念。在“代绪言”中,提出了中国文化遗产的“崇高性”概念,凸显我国传统文化中“天人合一”宇宙观,并与西方文化遗产的“纪念碑性”进行对话。“上编”主要从遗产体系的知识构成形制,包括文化遗产的生成原理、文化传统与文化传承、“礼”之体与“仪”之用、乡土知识与家园遗产、遗产与博物学谱系等。“下编”围绕“生生遗续”对中国非物质文化遗产体系纲要展开论述,主要分为六大部分——即“六生”:生命之活态遗产的身体践行、生态之写于水上的文化遗产、生养之文化遗产的养育制度、生计之美味“大羊”尚可馔享、生产之形制工作工具与功、生业之以生为业的世俗神圣。在结论部分,将中国文化遗产的“崇高性”与“中华本草学与生命本体”相互呼应,突出我国文化遗产的体系的生生不息,体现“天人合一”的崇高性,并以关照生命本体为践行原则和实现手段。
- 版权: 北京大学出版社
- 出版: 2018-03-01
- 更新: 2023-03-22
- 书号:9787301290934
- 中图:G122
- 学科:教育学管理学
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