在唐宋以降的中国，哲学的沉思实实在在地浸润到了生活的各个角落，最终呈现出一种难以言说的风雅。文人之雅，并非一种被设定的特殊品味，也不是某种特定的文化习性，而恰恰是经由长久的省思演变来的一种生活态度。在以物为代表的生活世界的营建上，中国哲学的省思是超拔的。可以说，文人之物就是中国思想的一个注脚，而这个注脚的面貌最终成为后人理解古代思想的重要途径。本书是关于中国古代文人之物的思想史研究。正文部分有十章，每一章专门研究一种文人之物，如几、琴、剑、砚、亭、杖、石、金石鼎彝、菜等，通过大量诗文和图像的印证，作者尝试从文人的书写与被书写中探索出这十种清物的思想根源。本书通过讲述中国文人在诗画中对十件物事的书写与亲历，试图呈现出一个艺术化的生活世界是如何以“物”的形式在长久的反思中被建立起来的。在这一过程中，“物”褪去了它在历史中作为礼具或工具的利害关系，抵抗了社会和知识赋予它的等阶化与类型化，还原为文人身畔的一个澄澈而相亲的知己。“物”的塑造实际上也意味着文人自我认同的变化？？他们不再是权力关系中的任何一方抑或被目的、利益或社会理性所规训的个体，在文人之物的陪伴下，他们寻到了那个本真地存在于天地间的自己。