明清小品文以其清新、隽永为中国文学这条辉煌灿烂的长河注入了无限生机与活力。公安派和竟陵派文人们创作的小品文不仅在国内影响一时，在域外也有着深远的影响,尤其是以“三袁”为代表的公安派的文学理论和作品传入朝鲜半岛后，深刻地影响了朝鲜朝后期的文风。本课题运用接受美学、比较文学、文艺美学、生态美学理论等，梳理朝鲜朝后期文人对中国明清小品文的接受与传播过程。朝鲜朝后期文人采用小品文这种新的文学形式记录身边杂事、率真地表达内心世界。从其作品中，可以窥见朝鲜朝后期身份制度的动摇、思想的多元化、两班贵族的衰败、文人阶层被疏离等社会现实。朝鲜朝后期文人在接受的同时又有所创新：首先，从内容题材上看，小品体散文作家不是一味地强调文章内容道德价值的高低，而是更多地关注文章内容是否是真实情感的流露，追求作品的抒情性。其次，从创作手法上看，小品体散文作家们认识到“言文不一致”给创作带来的不便，尝试使用本土语言进行创作，将谚语和本土风俗及民间故事融入作品中，开启了重视“朝鲜的风俗”这一新的文风，通过本土化改造实现了表达手法、表达内容和表达情感的统一，从而在文体特征、生态思想、美学价值等方面奠定了小品体散文在韩国文学史上的地位。