本书从现象学出发，以现象学态度为基本立场，认为意向性概念的提出使现象学能够突破近代科学主客二分。鉴于时间作为构成对象的形式的可能性条件等原因，现象学的时间性分析成为进入现象学社会科学哲学的真正起点。而随着自然态度和现象学态度进一步的区分，明确了社会科学的现象学提问方式。通过贯穿于现象学分析的三个基本结构可以描述一种现象学的社会科学哲学的基本特点。将社会科学的认识与人自身的生存联系在一起，认识到社会科学的科学性主要并不是来自于客观性，而是以社会科学作为人类自我实现的方式本身得到确立的。