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巴黎和我

陈祖儿

故事讲述这一位年轻的少女插画师的留学生活体验历程。一天一个颜色(蓝色)突然从她的身上逃走，惊慌失措的女孩奋力希望将它夺回,由此穿过了她在巴黎的所有的生活经历。故事中逃跑的颜色引导这女孩不停地奔跑追逐，在这里颜色包含了许多寓意，女孩是为了什么在奔跑追逐?

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心怀野念

西门媚, 著

日常生活里有一种慢性毒素，中了这种毒的人会渐渐对一切失去渴望，他们机械地生活，内心麻木，没有任何激情与冲动；对一切事物懒于关注，惰于思考。作者西门媚以多年专栏作家之透彻笔力，将生活的话题一一道来。她想把她的作品写给心怀野念的人看，这些人可能是少数，但是存在，存在于不同的群体，只因为一些内心的野念，他们蠢蠢欲动，跃跃欲试；他们生机勃勃，与众不同。

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普通读者

西闪, 著

这是一部随笔集，包括专栏、书评以及艺术评论。作者运用了一种“启发式”（heuristics）的独特方式，以清晰简洁的思维为触媒，唤醒普通读者的问题意识，激发出他们对社会、经济、政治、文学、历史和哲学等诸多领域的敏感与兴趣，进而认识到哪些事物正在塑造着自己，自己的选择又将对世界造成何等影响。

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相忘于江湖

高建群著

《相忘于江湖》是一部带有自传性质的散文集，是作者口中所说的“好文章的集结”，作者用饱含深情的笔触记录了近70年人生路上的种种人和事，表达了作者对人生、对文化的某种程度上的思考。除个别篇什外，均为第一次发表。作者高建群是“陕军东征”的代表人物之一，他用文章结集的方式总结自己的创作和人生历程，对文学道路上的人和事、思考与感悟做了一个全面的回顾。作者的文章纵横中外古今，显示了对历史、文学深沉的思考。

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盎格鲁－新教源流与早期美国文学的文化建构

袁先来

“盎格鲁－新教”是早期北美主导性的核心文化，后来的异域移民都或多或少地放弃了自己原有的文化传统而认同这个核心文化。然而，有关美国文化起源的争论在20世纪60年代以后迅速升温，多元文化论、内部殖民论、文化霸权主义等诸多理论都将批评矛头对准了盎格鲁-新教文化独创论。此外，现代人在本质上对神学采取科学的理性态度，以及加尔文神学在20世纪20年代以后美国备受冷落等因素，往往会曲解新教与北美文化、文学之间事实的真相。本研究在国外学术热点基础上，探讨美利坚民族文化与文学初创进程中的一些基本规律。导论与第一章"盎格鲁－新教文化的源与流"围绕从西欧马丁·路德、加尔文到英国、北美大陆改教运动的政治、经济、宗教背景来展开,其余四章按照新教观念在北美不同历史阶段的发展规律来展开,以期揭示美利坚民族文学与文化初创进程中的一些基本规律，尤其是揭示其如何在重新阐释甚至纂改基督教神学教义的情况下，发展殖民主义与帝国主义的文化逻辑，探讨近代启蒙与宗教变革双重背景下北美文学作品中自由与秩序的关系问题。

￥38.4
味言道

车前子

该书为车前子散文精选系列之一本。 车前子作为当代著名的散文家，画家，该书图文并茂，格调高雅，文笔一如既往的精致，颇有古意，风度直逼魏晋小品，简约中夹杂着对人世的幽默观照。  《行如影》的主题是写遗憾，对消逝的美好之物的遗憾与眷恋，有旧时的朋友，有曾经的芳草，曾经的美人，曾经的名伶……以及作者在苏州、杭州、扬州的名园中游历之时，想起的这些园中曾经的文士与佳人……

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茶墨相

车前子

该书为车前子散文精选系列之一本。 车前子作为当代著名的散文家，画家，该书图文并茂，格调高雅，文笔一如既往的精致，颇有古意，风度直逼魏晋小品，简约中夹杂着对人世的幽默观照。 《茶墨相》写品茗、水墨、读诗、听琴，极具诗情画意。

￥36
苏州慢

车前子

该书为车前子散文精选系列之一本。 车前子作为当代著名的散文家，画家，该书图文并茂，格调高雅，文笔一如既往的精致，颇有古意，风度直逼魏晋小品，简约中夹杂着对人世的幽默观照。  《苏州慢》是写苏州的人事风物的记忆，有缅怀也有赞美。

￥36
懒糊窗

车前子

该书为车前子散文精选系列之一本。 车前子作为当代著名的散文家，画家，该书图文并茂，格调高雅，文笔一如既往的精致，颇有古意，风度直逼魏晋小品，简约中夹杂着对人世的幽默观照。  《懒糊窗》是写作者日常艺术创作之闲笔，读来令人慨叹，妙笔生花。

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巴黎的忧伤

赵焰, 著

电影随笔与读书随笔一样，同样是看似容易实则需要真工夫的活计。人人能写，但出彩的较少。所谓门槛低，若舞出七彩龙腾来，实在寥寥。本书是赵焰的**电影随笔，延续了他的风格，像娓娓的人生，没有跌宕华丽，更显淡静平易。

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母亲的一九四二

李鲆, 著

本书以中原地区的方言为切入点，讲述了“我母亲”自一九四二年开始的人生故事，也介绍了中原地区的历史、地理和风俗民俗。　　一九四二年夏至一九四三年春，中原先后遭遇旱灾、蝗灾。“我母亲”一家六口人逃荒到“西邦”，经历了一次次骨肉分离、阴阳两隔。这一年是她人生的一个节点，她此后的命运、整个家族的命运都与此息息相关。方言里，是一个家族的历史，也是一个民族的秘密。

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栋梁

(日) 小川三夫, 口述

我们可了解日本古代建筑（寺庙、神社）中一些流传至今的传统做法。譬如，如何绘图、画线，如何定柱径和屋面的曲线，以及如何使用工具和木材等，从中可窥见与中国古建筑或承续或相异的关系。　　与其他匠人不同，宫殿木匠的事业非团队协作不能完成。尤其是建造事业的领头人——栋梁，必须统合“百工”（木匠、泥匠、瓦匠等）之力，让不同性格、不同工作方式的工匠协同一致。所以，宫殿木匠的修行就不仅仅在于个人技艺了，如何作为团队的一份子而存在，也是必须思考和学习的事情。而从旧时承袭下来的师徒共同生活制度，也因时代的不同和新鲜血液的不断加入，让宫殿木匠团队呈现出新的风貌。

￥25.35
青梅香椿韭菜花

王祥夫, 著

家厨与食府，味道的厚薄，人情的冷暖，行云流水，乐在其间。书中所收录的文章，或谈吃，或记奇人，或忆往事；有南北的美食，有茶意的江湖，有风味里的故乡，好吃好看好玩，随性洒脱，展现了一个老顽童一般的王祥夫。

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白菜开花似牡丹

凉月满天

这本书的扉页上还有我当初写下的四句诗：“世人谁知此中愁，花自飘零水自流。往事依稀浑似梦，都随风雨到心头”。紫色水笔写的，不好看，太飘了，人与笔皆嫩，如今则人与笔皆老。那时的心情早烟消云散，现在读来只觉牙酸，这字却还在呢。想想也有十六七年了。这个世界上，总有些东西是消散得慢的。

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无尽绿

宋乐天

这是一本以植物为主角的江南风物散文集，涉及回忆、考证、风俗与工艺。它们不仅仅是简单的介绍某种植物是什么样的，而是突出植物与人的日常相关的“物用”，以及这种“物用”和人发生联系以后，在人的生活中所产生的情感。因为有亲身经历和亲手经验做底子，所以写起来不虚，文字风格朴素，以真切打动人。通过对“日常的美”的理解，体现了一种自然、朴素、乐在其中、保持心灵自由的生活方式。首先，

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见闻札记

［[美]华盛顿·欧文刘荣跃译

华盛顿?欧文（1783—1859）是美国散文家和短篇小说家。他一生曾三度赴欧，在英、法、德、西等国度过十七年。在这期间，他访问名胜古迹，了解风土人情，收集民间传说，积累了丰富的创作素材。从1819年起，他陆续发表许多散文、随笔和故事。1820年汇集成《见闻札记》，在英国出版引起轰动，流传甚广，使他成为第一个获得国际声誉的美国作家，被誉为“美国文学之父”。司各特和拜伦等人成为他的知交，萨克雷称其为“新世界文坛送往旧世界的第一位使节”。本书被誉为美国富有想象力的第一部真正杰作，“组成了它所属的那个民族文学的新时代”。作品的艺术水平，超过了他的其他任何一部作品。它以高超的艺术技巧，把浪漫主义奇想与日常生活场景的真实描写、幽默和抒情结合在一起。不少篇章富有传奇色彩，情真意切，引人启迪，动人心魄。欧文其他杰出的作品尚有：《纽约外史》《一个旅行者的故事》《哥伦布传》《大草原游记》《阿尔罕伯拉宫》《征服格拉纳达》和《布雷斯布里奇庄园》等，其中《纽约外史》是他早期的一部成名作。

￥23.68