• 尼山书院的二十六堂国学课

    刘建华

    尼山书院,是孔子精神的象征,也是中国传统文化的圣地和中国精神的象征。本书作者潜心尼山,博览群书,皓首穷经,含英咀华,厚积薄发,从"十三经"元典中提取二十六个最重要的主题词,效法先哲,分二十六个专题解剖中华传统精神文化基因。
 本书是在中华民族伟大复兴时代背景下,旨在帮助大众正确认识自己与传统文化内在关系的一部生动的启蒙读本。这二十六个主题词,无一不是每一个当代中国人都"与生俱来"的精神文化基因,都与我们每一天的日常生活发生着深刻的联系。借助这本书,读者也许可以找到一条回归自己精神文化基因的光明路径。从这个意义上说,这是影响中国人一生的二十六堂国学课!
 

    ¥38.4
  • 中国儒学史

    汤一介,李中华

    九卷本《中国儒学史》的主要内容,综合表现为以下几点:① 以历史发展为基本线索,阐述儒学的发生、发展及其演变的历史过程。其中包括儒学的基本问题;儒学发展的基本线索;儒学与历代政权的关系;历代儒学的主要代表人物;主要儒学著作文献的考辨;儒学的思想概念、命题、范畴的辨析;儒学价值体系的梳理、诠释、评价;儒学在不同历史发展阶段所表现的思想异同,前后承续关系;儒学在不同历史发展阶段的思想、理论价值、特点、意义、贡献及其历史理论的局限;儒学与诸子的关系,其中包括儒道之争、儒道互补、儒佛之争、三教融合、多元互动等。②以儒学的发生、发展及其演变为背景,阐释经学的主要代表人物及其所表现的经学思想。其中包括经学与儒学的关系;经学的基本形态、特点;经学的历史分合、分期;经学的今古文之争、汉宋之异;历代经学的发展动因及其与政权、时代变迁的关系;经学内容的解析、诠释及评价等。
 九卷本的《中国儒学史》,上限从春秋时代起;下限至新中国成立,时间跨度约2500年。其十卷内容,按历史顺序分册,分别为:⑴先秦卷;⑵汉代卷(含东西两汉);⑶魏晋南北朝卷;⑷隋唐卷;⑸宋元卷;⑹明代卷;⑺清代卷;⑻近代卷;⑼现代卷

    ¥1200
  • 中国现代直觉论研究

    胡军

    直觉与人的生命、思想有着密切的关系,但目前的哲学界却至今缺乏对直觉论做系统、深入、全面的研究。《中国现代直觉论》一书率先以此为研究主题,系统揭示了直觉论思想在中国现代哲学发展演变的轨迹,分析了梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟、牟宗三、方东美、唐君毅等人运用直觉方法来来建构各自哲学思想体系之得与失。

    ¥46.4
  • 易文献辨诂

    郭彧

    本书对《京氏易传》、《周易注》、《周易集解》、《周易正义》等易学类著作,利用札记进行了文献学方面的辨诂,从训诂、校勘、文献等角度入手,提出了古籍整理工作应当注重的某些问题。

    ¥28.8
  • 新世训

    冯友兰

    《新世训》是冯友兰先生所著的"贞元六书"中最贴近人伦日用的一部著作,重在引导青年塑造道德人格,以通俗的语言讲解何谓成功的人生,如何才能实现人生的成功。现作为“清华大学国学院德育教材”之一种,由清华大学国学研究院陈来教授作序导读,以方便读者阅读的新形式重新出版。

    ¥20
  • 仁礼之辨——孔子之道的再释与重估

    梁家荣

    该书尝试以一种新的视角来重新探讨一个近百多年来中国学者一直相当关心的大问题,即:儒家思想的现代意义的问题。
 仁与礼是孔子思想的两个核心,作者通过细密的考察,认为孔子以「复礼」为人道的具体准则的主张,在今日已经不合时宜,但孔子以仁为人道实践之门的主张,对我们今天的生活,则仍有重要的意义,值得我们多加反思。

    ¥28
  • 吕氏春秋译注(修订本)

    张双棣 等 注译

    《吕氏春秋》是秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编撰的著作,是先秦的一部重要典籍。吕不韦以此书为“备天地万物古今之事”,它在汉代已广泛流传,并且获得极好的声誉。它所保留的政治思想、哲学思想、科学文化史料,是我们民族的一份珍贵遗产。这本译注以清乾隆五十三年毕沅本为底本,校以从旧刻本,正文包括说明、原文、校勘、注释、译文五部分。

    ¥47.2
  • 戴震《原善》表微

    李畅然

    戴震是清代学术的领军人物,《原善》是其治学高原上的顶峰,戴氏以近乎密不透风的思辨功力,兼以百炼成金的辞章推衍,字字皆神,廿载辛苦不寻常,终于育成一朵绝世独立的哲学之花。 作者贯以续绝开新之志,以文献索证文献,以哲学对接哲学,成功地找到那根能成功出入戴震哲学迷宫的"阿里阿德涅线团"。深入其内,跳出其外,使本书既有精深的哲学洞悟,亦有精妙的人生识见,融学术与生活为一炉,臻于善焉。诚如成中英先生所言,"将是一个研究戴震之学的里程碑"。

    ¥38.4
  • 儒家典籍与思想研究(第六辑)

    北京大学《儒藏》编纂与研究中心

    《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办,每年出版一辑,每辑约40万字。本集刊为学术刊物,主要为儒家典籍与儒家思想研究方面的成果,包括专人、专书、专题和文献整理研究,以及有关的学术动态。第六辑收录19篇文章,3篇书评。

    ¥49.6
  • 儒家生态思想通论

    乔清举

    该书全面吸收、消化了西方生态学的重要成果,以此为参考坐标,系统地、多方面地论述了儒家生态理论和一些有意义的实践经验。书中收集引用了大量儒家古代文献,特别是很少被人引用的六经和史书类的相关资料,为说明儒家生态思想的丰富性,提供了充分的证据。内容翔实,论证细密,提出了不少独到的有价值的见解。就其深度、广度而言,是国内研究儒家生态思想的一部少有的、有价值的学术著作之一。

    ¥22.4
  • 中国儒学史·魏晋南北朝卷

    李中华

    魏晋南北朝时期,是中国思想史上玄学全盛时期,这一时期的佛学也得到长足发展。儒学在玄、佛、道的冲击下,发展水平在这一历史时期达到了一个新的高度,出现一大批颇有建树的文化思想学者。《中国儒学史·魏晋南北朝卷》分章节对各个政权的儒学发展特点,及各个政权统治下的儒家学者的生平思想、著述活动进行了详细地论述,很多地方都具有独到的见解。

    ¥52.8
  • 儒礼经典选读

    王宗昱

    中国是礼仪之邦,而中国的礼仪基本源自儒家学派。该书就是儒家关于祭祀、典礼、乡社、家礼等各个主要方面的文选,包括了像《礼记》《朱子家训》等著名的经典。 并且每片选文之前有作者详细的导读,也有完备的注释。对于研究中国哲学、民俗学和宗教的学生、学者来说,这本书是国内少有的佳作。

    ¥30.4
  • 近代读书人的思想世界与治学取向

    罗志田

    全书“以人为本”,就人论事,就事说理,故书名中点出“近代读书人”。书约30万字,收文12篇,分上下两编,上编题为“读书人的思想世界”,关注的多是中国近代史上的关键词,如天下、国家、世界、民族主义、世界主义、革命、共和等,并探讨读书人关于国性与文化融合等方面的思考。所涉及的大部分是知识菁英,但也包括相对边缘的知识青年。下编题为“学人的治学取向”,偏于学术走向、风格和方法的探索,论及的有蒙文通、陈寅恪、傅斯年以及“古史辨”学人等,都是学界已有较多研究却仍乏共识且很难轻易“概括”或“总结”的学者。本书无意提供结论性的判断,而更多是提出可以思考的问题,期借此揭示一些重要史学流派和史家的“治学取向”。

    ¥30.4
  • 当代儒家生命伦理学

    范瑞平

    生命伦理学专门研究跟个体生命相关的道德伦理问题。
 传统的生命伦理学是以西方哲学为根基的,对人的定义是纯粹抽象个体的。而这种定义在当代造成了很多问题,遭遇了很多困难。
 而该书就是要从儒家伦理的角度探讨生命伦理学,以儒家的视角来裨补西方伦理的缺失。
 作者首先描述了儒家伦理视角的特点,就是以家庭伦理主义为核心,然后依次分析了社会公正、医疗政策、生物技术、礼的当代意义,等新颖重要的问题。
 该书是作者在多年研究西方伦理学的基础上,利用传统哲学资源探索当下问题的可贵尝试。

    ¥36
  • 论语新编译注

    富金壁

    《论语》二十篇,共512章,排列看不出内在逻辑。本书从《论语》各章中归纳出“为人、“君子”“为政”……等24个主题,将原序打乱,依此24主题重新排列,便于读者全面把握,同时将杨伯峻《论语译注》之各章序号注明,以便读者核查其他《论语》注本。每章原文之后,设“说解”与“译文”。“说解”主要解释疑难词义或句义,必有所本,但不作繁琐引证,若文义显豁,则付阙如;“译文”力求准确简洁。本书特点:1.编排新颖,释译简明,适合初读;2.普及为主,说解透彻,时见新意。

    ¥31.2
  • 政教存续与文教转型——近代学术史上的张之洞学人圈

    陆胤

    随着晚清"内轻外重"局面的形成,督抚集团依托固有学术传统与行政资源,在学风引导、学制厘定、机构建设、舆论控制等方面作用显著。清季张之洞任督抚时期,凭借自身的"清流"背景与学术威望,在其周边形成了以昔日"清流"士人为核心的学人圈子。他们虽然未必具备趋新学者的超前意识或专业精神,却善于将外来新经验制度化、常识化、普及化,使其更容易为士林社会及政教体制接纳,从而开创了近代学术转型在本土语境下的"缓冲模式"。本稿强调张之洞作为政治庇护人、学术赞助者和交游组织者的角色,进而讨论这种"政教合一、官师不分"的自我认同,如何作用于学术组织与学制规划。正是通过以张之洞为中心的学人交游,同光之际"清流"的学术传统得以在清季十多年中持续发挥作用;"清流"所执着的义理、学理才有可能充实到以器物为主的早期近代化进程之中,成为康、梁等趋新人士意见的先声。

    ¥44.8
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6